و اصل آن بمعنى بهترين محلّ مجلس است به مسجد نيز محراب گويند . گفته‌اند اصل آن از حرب است زيرا كه در آنجا با شيطان محاربه مىشود . راغب در ضمن چند وجه در اين باره گويد : محراب مسجد را از آن محراب گويند كه محل جنگ با شيطان و هواى نفس است . به نظر نگارنده مراد از محراب در آيات شريفه تمام مسجد است نه فقط محراب آن و علَّت اين تسميه همان جنگ با شيطان و نفس است در هر مسجد و غير آن كه نماز خوانده شد آنمحل جاى جنگ با نفس و شيطان و كفر است . داعى نداريم كه بمحراب مسجد اختصاص بدهيم اللَّهم آنكه معنى محراب در اصل بمعنى صدر مجلس باشد نه مأخوذ از حرب . ظهور آيات * ( كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ ) * - . . . * ( فَنادَتْه الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ ) * آل عمران : 37 - 39 * ( فَخَرَجَ عَلى قَوْمِه مِنَ الْمِحْرابِ ) * مريم : 11 * ( إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ ) * ص : 21 همه در مسجد است نه فقط محراب آن يعنى در معبد بر او وارد شد ، در معبد نماز ميخواند از معبد خارج شد ، و از ديوار معبد بالا رفتند . * ( يَعْمَلُونَ لَه ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ . . . سباء 13 محاريب را مجمع البيان خانه هاى شريعت و بقولى قصرها و مساجد كه در آنها عبادت ميشد گفته است . ايضا از شاعرى در وصف محبوبه اش نقل مىكند . ربّه محراب اذا جئتها لم القها او ارتقى سلَّما او صاحب كاخى بلند است چون بيايم ملاقاتش نكنم مگر آنكه با نردبان نزد او بالا روم . احتمال مىدهم : كاخ را از آنجهت محراب گفته‌اند كه شخص در آن محفوظ و مصون مىشود چنان كه جنگ به او مصونيّت ميدهد . مراد از محاريب در آيهء شريفه معابد و